Поле действия: классический «смысл визита» и описывает произведения трёх отделов. Начиная с входа под пирамидой, доступ до коллекций начинается с трёх отдельных галерей: Денон, Салли и Ришелье. Для отдела Египетские древности: Пройти по направлению к Салли. Пройти через зал средневекового Лувра для доступа в склеп Сфинкса, находящегося в Антресоле (полуэтаж).

 

Созданный в 1827 году Жан-Франсуа Шампальон, этот отдел демонстрирует древнее Египетское исскуство по двойной схеме: хронологической и тематической. Некоторые произведения выставленные здесь имеют библейскую связь. Мы видим как вера и безнравственность души пронизили жизнь египтян, и мы будем иметь возможность увидеть перенос библейского текста на папирус.

                           

  В верхней части лестницы мы направляемся в зал 22 и к известному писцу, сидящему на корточках.

Писец, сидящий на корточках
 

 

Писец, сидящий на корточках

 Е 3023    зал 22


 

Эта известная скульптура - символ общества,
где письменность и чтение рассматривались как

основа мудрости и умение управлять.

Здесь писец пишет под диктовку
на папирусном свитке.
Глаза из хрусталя вставлены в медное кольцо.
Со специальной заботой выполнена форма живота.
Над верхней частью живота особенно
выделена полоса ожирения.

Эта последняя черта означает,
что писарь принадлежит к высшему
административному обществу.

 

История Египта была составлена писарями. Но эти составители - оппортунисты - не колеблясь убирали из их летописи всё, что могло не понравиться фараонам и их богам. Это объясняет почему события упомянутые в Исходе в главах с 12 по 14 не записаны в египетской исторической хронике. И наоборот, честность библейских переписчиков - это доказательство достоверности святого текста.

                           
                           
 

Смотрите также:
 

Монастырь Святой-Екатерины      

 

inv. 3689

 


 

Эта картина - воспоминание одной поездки,
выполнена артистом в 1830 году.

У этого монастыря нет двери:
попасть в него можно только на подвешенной корзине, спускающейся на верёвке через мансардное окно.

Там был найден библейский свиток, известный сегодня под названием "Синайский Кодекс".
Это одна из самых старинных полных копий,
известных как Греческие Писания.

 

                           
                           
                           

Глинянный кувшин с рукописями Мёртвого моря      АО 20147

 

В 1947 году молодой бедуин обнаружил в пещерах Кумран, несколько глинянных кувшинов. Один из них находится в Лувре. Внутри их находились отрывки из книг еврейских Писаний. Сопоставление копий выявляет, что Библия не подверглась большому изменению. Незначительные варианты, которые находятся лишь в правописании или грамматике, но не в доктрине (теории), удостоверяет, что еврейские переписчики обеспечили исключительно честную передачу текста.

Пройти до зала  25

       

Царь Эхнатон

 

       
       
                           

Царь Эхнатон       Е 11076   зал 25 витрина 1
 

Расписанная слоновая кость подтверждает наличие винограда в Египте. В Библии говорится об официальных виночерпиях (Бытие 40:9-23). Винодельческая промышленность получила большой удар когда Бог "начал уничтожать их виноградники". Он уничтожил их виноградники градом - одна из 10 казней. (Псалом 78:42). Но их избранным напитком осталось - пиво!

                           

Царский  ребёнок

Хормин

                           

Награждённый Хормин          С 123    зал  27   =>

 

Посмотрите на боковую поверхность этой стелы. Сетхи 1ый   награждает Хормина. Фараон вручает золотое ожерелье начальнику своего гарема. Эта сцена напоминает нам награждение Иосифа. Мы читаем: "Фараон снял со своей руки перстень с печатью и надел его на руку Иосифа. Он одел его в одежду из лучшего льна и повесил ему на шею золотое ожерелье." - Бытие 4:42.

 

Должность Иосифа как вице-царя описывается художниками и дополнена надписью. Рассказ о событиях произшедших в жизни Иосифа показывает точную картину Египта в самых маленьких деталях.

                           
   

 ►    Слева, в галереи Кампана, смотрите в частности:

     
                           
 

Ойнохоя       

АМ 778  зал 40  витрина 8


 

Крест и его разные варианты появились
очень давно во многих культурах.

Обратите внимание здесь на наличие свастики,
или свастика с соединёнными ветвями.

Значение этого символа скорее религиозное
чем политическое.

Для археолога Чайза,
свастика и обычный крест -
это магический и религиозный знак,
был в Вавалоне в очень древнее время.

                           

Использование креста как религиозного символа в давние времена в христианизме, может считаться как универсальное.

                           

Жертвоприношение    G  112    зал  39   витрина 8

 

Эта пластинка из керамики представляет жертвоприношение свиньи. В 167 г.н.э. царь Сирии принёс похожее жертвоприношение на языческом жертвеннике. Он посвятил этот храм Зевсу. Это осквернение справоцировало восстание  евреев под предводительством Макавеев.

     

Жертвоприношение
 

     

После этой победы был
установлен праздник
посвящения или - Ханука.
Это празднование упомянуто
в Писаниях.

"В то время в Иерусалиме
проходил праздник Посвящения
(по-еврейски - hanoukkah).

Была зима и Иисус ходил в храме
по колоннаде Соломона"  - 
Иоанна  10:22,23  

►  Выйдите из галереи Кампана.

 

 

 

Триада  Озоркона    Е 6204   зал 29
 

Египтяне поклонялись триаде Божества. Одно из них более известное изображенно здесь, это Изис, Осирис и Гор. Бог Осирис сидит на центральном столпе. Слева от него сидит его сестра и она же его жена, Изис, божественный символ матери, с обрамлением из коровьих рогов. Справа от Осириса, их сын Гора с головой сокола.

     

Триада  Озоркона
 

     
     
               

Египетский пантеон носит отпечаток вавилонского наследства. Мы замечаем удивительное сходство. Слово Троица не фигурирует в Новом Завете. Эта доктрина сложилась постепенно на протяжение нескольких веков.

 

Израильтяне только что покинули Египет, когда им была дана следующая заповедь: "У тебя не должно быть других богов, кроме меня; Слушай Израиль, наш Бог Иегова - один Иегова" (Второзаконие 5:7; 6:4). Это возвышенное, строгое утверждение единобожия, стало декларацией войны всему многобожию. И эта декларация не оставляла никакого места дизайну Троицы!

Поклонение Матери и ребёнку
 

 

Поклонение Матери
и ребёнку было
сильно распространенно
в Египте.

Часто изображение
богини-матери
изображало Изис на
голове которой была
корона царицы Неба
и она держала на
коленях своего
ребёнка Гору.
Этот образ напоминает
Деву и её Ребёнка в
христианизме.

 
                           
 

Амулет во имя Дария


зал  29   витрина  13


 

 

Дарий Хистасп считается как
великий правитель перской Империи.

Это тот, кто обнародовал указ,
позволяющий евреям восстановить
их храм в Иерусалиме.
- Ездра 6:1-14

Он поклонялся Ахуре-Мазде -
главному божеству зороастризма.

Царь Тахарка  

Царь Тахарка     Е 25276   зал  29

 

Фараон падал ниц перед Горой,
он утверждал, что он был его
воплощением.

Это один из последних "чёрных
фараонов", который правил в Египте.

Этот эфиопский правитель подобен
Тахарке в тексте Исаии 37:9.

 
               
 

Царица Клеопатра VII     


Е 27113   зал 30  витрина 8

 

 

Клеопатра осталась известной в
истории своими любовными
похождениями с Марком Антонием.

Она одета как фараон и
совершает приношение богине Изис.

Согласно традициям,
Клеопатра дала гадюке себя укусить.

После её смерти в 30 году н.э.

Египет стал римской провинцией и
династия Птоломея потеряла
свою позицию "южного царя".
- Деяния 11:5-19.

 

 

 ►   Пройти до зала 74. Большие картины Ж.-Ф. Трой в этом зале (74) представляют эпизоды из жизни Эсфирь. Обратите внимание на два следующих произведения - Кибелы и Артемиса с Эфеса

                           
 
                           

Кибела, сидящая на троне      СА  1797  зал 36  витрина 18 (5)  =>
 

Кибела известна среди греков под именем Рея. Жена титана Кроноса. Она почиталась в Риме как Бабушка богов. Её трон часто находился в окружении львов. Праздник Матери берёт начало от поклонения Кибели.

 

Артемида Эфесская

   

             Кибела

       
               

Артемида Эфесская      СА 1202   зал 37  витрина 1 (3)
 

Тело богини одето в узкую тунику. Оно украшено накладными рядами грудей и яичками быка, символы плодовитости. Эта раскошная богиня Плодовитости, также одна из изображений богинь-матерей. Это в Эфесах, где люди исполнились гневом, стали кричать, говоря: " Великая Артемида Эфесская".  - Деяния 19:28

                           
 

 ►   Поверните на право и пройдите до зала 33

       
                           

Кружки с изображениями скелетов   Bj. 1923-24  зал 33  витрина 4

 

Археологи обнаружили эти серебрянные предметы в руинах одной виллы, на склонах Везувия. На деталях этого набора показана римская культура в эпоху Огюста. Надписи указывают на известных греческих философов. Они представлены в форме скелетов. Это такие авторы как: Софокл или Эпикур, они распознаны по их именам, написанным пунктирными линиями.

Кружки с изображениями скелетов  
 

       

Небольшие выдержки призывают наслаждаться жизнью. В одной из них говорится: "Радуйся жизни пока ты жив,завтра - неопределённо". Это эпикурейское выражение жизни где вера была исключена, нам напоминает одну цитату апостола Павла: "Если мёртвые не воскресают, то давайте есть и пить, потому, что завтра умрём."  1 Коринфянам 15:32

                           
 

Камея Августа    Br. 1839    зал 33  витрина  9
 

 

Первый римский император Август один из
троих Цезарей упомянутых поимённо в Библии.

Август установил в Риме мир, порядок и
процветание после гражданских войн,
начавшихся после убийства Юлия Цезаря.

 

Во 2 году до н.э.  "В те дни Цезарь Август издал указ
о проведении перепеси по всей обитаемой земле.
Иосиф также пошёл из Галилеи [..] чтобы пройти
перепесь вместе с Марией." - Луки   2:1-5.

Поэтому то, что Иисус родился в Вифлееме,
подтверждает библейские пророчества
(Даниил 11:20;  Михей 5:2). Многие считают,
что Иисус родился 25 декабря.

Август дал своё имя одному из месяцев года (август).

 

 

Светильники с завитками   

Br.  3115  

стенная витрина 1


 

Палестинские светильники были маленькие
сосуды в которых были сделаны,
по меньшей мере, два отверстия.

Они обеспечивали очень слабый свет,
если их не ставили на подставку.

Поэтому Иисус сказал: "Вы свет миру.
Когда зажигают светильник, его ставят не
под мерный сосуд, а на подставку,
и он светит всем в доме."  

Матфея 5:14, 15

Светильники с завитками
 

                           
 

 ►   Заметьте в зале 32, называемым Бронзовым, зеркала, украшения и доспехи, которые подчёркивают смысл разных библейских стихов.

 
                           
                           

Ожерелья -  центральная восьмигранная витрина. Изделия из золота и ожерелья. 1 Петра 3:3,4

Шлёмы Br  1119, Панцыри Br  1136-37, Поясные ремни Br 4757 витрина  М 4, Мечи Br    1472
 

Справа в этой витрине мы видим красивую иллюстрацию разных частей христианского панцыря, описанного в  Эфесянам, 6ой главе.

                           
         

 

 

Зеркала     витрина М 10 и Р 3
 

 

Древние зеркала из отполированного металла
не представляет собой поверхностей хорошего
качества, как стеклянные зеркала сегодня.

Отражение в них было расплывчато и неясно.
Знание древнего мира, через эти изделия
повседневной жизни, помогает нам лучше понять
слова апостола Павла: "Сейчас мы видим в металлическом зеркале неясные очертания." 
- 1 Коринфянам 13:12

Ученик Иаков сравнивал Библию с зеркалом,
когда призывал своих читателей стать не только
"слушателем, который похож на человека который
рассматривает в зеркало своё естественное лицо",
но  исполнителями слова.

                           
 

Голова Януса    

Br  551    зал 32      витрина  Е
 

 

Янус один из древних римских богов.

Он представлен с двумя лицами,
обращёнными в противоположные стороны,
одно смотрит вперёд, другое назад.

В 46 году до н.э. Юлий Цезарь решил,
что 1ое января будет Первый День Года.

Римляне посвятили этот день Янусу,
богу дверей и начинаний.
Месяц январь назван его именем.

В 487 году н.э. христианская церковь
освятила Новый Год.

           

 

Конец  экскурсии.

                           
                           
 

 

Выйдите с зала 32, а потом спуститесь по лестнице до цокольного (уровень земли) этажа, чтобы пройти до объектов римских времён.
Зайдите слева в зал 17, названный Каритады.

 

 
                           
                           

 


Carte Большой  Сфинкс       зал 17, Каритады