►  Пройдите в направлении зала 2 к двору дворца Дур-Шаррукин.

     
                           

В мае 1847 года в Лувре был открыт первый ассирийский музей в мире. Думая найти Ниневию, Поль-Эмиль Ботта обнаружил город Саргона. Так была открыта забытая цивилизация, о которой упоминалось только в Библии. Двор дворца Дур-Шаррукин предстает  перед нами.

 
                           

Саргон II и сановник    AO 19873 
 

Долгое время, считающийся выдуманным, Саргон II является одним из самых известных ассирийских царей. Он представлен здесь держащим палку, с важным сановником справа от него, вероятно, соправителем и наследником царя Сеннахирима. О нем уже упоминалось в Библии в Исаии 20: 1.

 

 

Ассирийское искусство стереотипно :
боги, цари и их поданные
следуют определенной иерархии,
в зависимости от их положения.

Соправитель представлен как
точная копия короля,
того же размера и с царскими атрибутами.
 

Это разделенное царство хорошо
иллюстрирует этот рельеф,
что в свою очередь может
хорошо объяснить библейский текст
  во 2-Царей 19:17
‘’ ари Ассирии разорили народы
и опустошили их земли. ‘’

Ассирийцы упоминают об их связях
с израильтянами в  различных текстах.

Но главный объект надписей на памятниках
не передает хронологическую точность
событий. Из-за тщеславия короля, часто
вынуждено допускались вольности вместо
  исторической точности событий

Саргон II

                           

В противоположность этому честность писателей Библии  и их искреннее желание передать истину, укрепляет нашу уверенность в «слово Бога» (1 Фессалоникийцам 2:13). Самым надежным источником, повествующим о взаимоотношениях между Сирией и Израилем и Иудой, остается  библейское повествование.

                           

 

Транспортировка Ливанского дерева и кедра  AO 19888-91

 

Этот ансамбль из четырех рельефов украшал стены двора дворца Дур-Шаррукин. История иллюстрирует героический аспект этой операции. Рельеф читается справа налево. На нем мы видим  рубку кедра в горах, после чего представлено изображение в форме весов. Затем погрузка, доставка и отгрузка товара с морских судов. Еще задолго до Саргона II, царь Соломон попросил Хирама, Тирского царя, обеспечить его этим ценным материалом для строительства храма в Иерусалиме. - 1 Царей 5: 8.9.

                           

Крылатые быки с человеческими лицами  AO 19857-58-59

 

Саргон 11 воздвиг на пустынном месте,  неподалеку от Ниневии, город колоссальных размеров, названный в его честь Дур-Шаррукин, "Цитадель Саргона». Общая протяженность рельефов достигала двух с половиной километров. Эти гигантские крылатые быки должны были охранять вход во дворец.

                           
 



Крылья напоминают нам


текст Исаии 8:7,8 :



‘’Иегова наведёт на них сильные и
большие воды Реки —
царя Ассирии и всю его славу.
Он поднимется во всех своих руслах,
выйдет из всех своих
берегов и пройдёт по Иуде.
Наводнит и разольётся.
Поднимется до шеи.
Его распростёртые крылья покроют
всю ширь твоей земли, Эммануи́л!»

Крылатые быки с человеческими лицами

                           

Герой, покорившийльва 

AO 19861-62

 

Эта скульптура высотой более
чем 5 метров  является одной из
украшений главного входа во дворец.

Герой, обычно отождествляемый
с Гильгамешем, душит львенка.
Охота на львов бала любимым занятием царей.
СамаНиневиябылаописанакак
"логово львов". - Наум 2:11.

 

Заметьте также изображение
гениев-благословителей.
Дух Защиты несет небольшое
ведро и шишку, символы,
часто ассоциируемые с деревом жизни.

 
                           

Слоновая кость Арслан Таш    AO 11489 (в центре)
 

Выставлены здесь предметы из слоновой кости являются частью декора кровати Азаила, царя Сирии, упоминаются  в Библии (2 Царей 8-13). Об использовании слоновой кости в отделке мебели мы находим упоминание в словах  пророка (Амос 6:4). Этот небольшой фрагмент из слоновой кости свидетельствует об одном библейском персонаже. - 1 Царей 19:15.

                           

Статуэтку ассирийского демона Пазузу

Статуэтку ассирийского демона Пазузу   MNB 467  за л 6 экспозиция 4
 

Эта работа из бронзы представляет собой великолепный пример искусства ассирийцев. Ужасное выражение этого гибридного монстра, свидетельствует о его злой силе. Религиозная и светская жизнь в Ассирии практически идентичны  вавилонской. Религия играет важную роль в политике. Подобно триаде богов существуют триады демонов. Статуэтки с рельефным изображением Пазузу, мужа Ламашту, висели у прикроватных тумбочек беременных женщин, чтобы защищать их. Отметим, здесь головной обруч.

 

       
                           

Джордж Ру, французский врач, заметил относительно месопотамских врачей. "Их диагнозы и прогнозы представляют собой тонкое сочетание суеверия и хорошего клинического наблюдения. Они основывали свое искусство на метафизических понятиях, таким образом, закрывая дверь  поискам рационального объяснения. "

                           

Призма F  

AO 19939 


зал 6 экспозиция 4

 

Аснафа́р,  известен своими
массовыми депортациями населения
и  своим вкусом к литературе.
Раскопки обнаружили огромную
библиотеку в Ниневии.
Завоевание города Сузы упоминается
на этом цилиндре.
Это событие позволяет идентифицировать
царя Аснафа́ра.
‘’...Великий и достопочтенный Аснафа́р…’'
Ездра  4:10

 

Рельеф депортированных  эламитов

Рельеф депортированных  эламитов     AO 19906-07   зал 6
 

Этот рельефный ансамбль (3,5х10) взят из настенной росписи дворца Аснафа́ра, последнего великого ассирийского правителя. Завоевание городов приводит  к  депортации населения.  Прежде всего, эта ценная  рабочая сила, а также, возможность предотвратить любой бунт. Библия повествует о насильственном переселении пленных.

                           
                           

Феглаффелласа́р III является первым ассирийским царем, имя которого упоминается в Библии (2 Царей 15: 19-29). Как повествует Библия, ассирийский царь захватил Сама́рию, переселил израильтян в Ассирию и поселил их в Хала́хе и Хаво́ре у реки Гоза́н и в городах мидя́н (2 Царей 17: 5,6). Летописи открывают нам, что во время правления Саргона, было департировано 27 290 израильтян.  Возможно, это тот самый царь, который ‘…’привёл людей из Вавилона, Ку́ты, А́ввы, Ха́мата и Сепарваи́ма и поселил их в городах Сама́рии вместо сыновей Израиля. Они овладели Сама́рией и стали жить в её городах’’. - 2 Царей 17:24

                           

   Пройдите в зал 7 через ротонду.

         
 

Ваза Шкатулка Sb 2723 Ришелье зал 6 экспозиция 4

 

Эта ваза – шкатулка, была наполнена предметами, представленными в экспозиции 18. Некоторые документы, в том числе купчие, хранились в глиняных кувшинах. - Иеремия 32:14

 

 

Статуя Маништушу стоя,
топчет побежденных  
Sb 48   зал 8
 

Эта  статуя из известняка представляет собой царя,
который топчет  тела  поверженных врагов.
Название их городов выгравированы на ней.

 

Статуя богини Нарунди

Статуя богини Нарунди     Sb 54  зал 8 2100 г. до н.э
 

Эта фигура является одной из немногих культовых статуй, которые сохранились до наших дней. Диадема и платье  шумерского происхождения. Эта культовая статуя напоминает о важности «идолов народов» (Псалом 135: 15) в древних храмах  Ближнего Востока.
 

Бог Израиля требует исключительной преданности своего народа (Исход 20: 3). Один Иегова Всевышний Бог (Псалом 83:18). "Кто, как ты среди богов?  (Исход 15:11). Остальные боги не только ниже, но  и они являются продуктом человеческого воображения и "делом рук человеческих, дерево и камень, которые не видят и не слышат, и не едят" , - Второзаконие 4:28

                           

 

Кубок с геометрическими фигурами и изображениями животных  Sb 3153   
зал 7 экспозиция 2 (14)

 

Крест и его варианты появились очень рано во многих культурах. Здесь следует отметить наличие свастики или креста с изогнутыми ветвями. Значение символа здесь скорее религиозное, чем политическое. Свастика и классический крест появляются на множестве печатей и пластинках. Эти магические и религиозные символы  Вавилона  появляются с самых  ранних времен (здесь в V тысячилетии).

                           
                           
                           

На протяжении веков появилось около 400 видов крестов. Крест Ансе был символом жизни среди египтян. Крест Анк символизирует вечность. Греческие кресты имеют одинаковые по длине ветви, пересекающиеся в центре. Форма "крест", с двумя лучами под прямым углом мистического Тау, берет свое начало у древних халдеев.

Крест и свастика
 

   Bj 2404       AM 778       AE, ER 2  
                           
  <  MND 312 
 
Sb 3181 > 
 
       MI 674      

Использование креста в качестве религиозного символа в прежние  христианские времена можно считать почти универсальным. Крест был символом вавилонского бога Таммуза, который также относился и к Нимроду, основателю Вавилона. Религиозное влияние древнего Вавилона распространилось на многие народы и нации, гораздо дальше и с большей силой, чем его политическая  власть.

 

   Пройдите в зал 10 через ротонду.

                           

 


Carte МесопотамииАссирия  Ниневия